A.在观察时,应以图片为主
B.在观察时,应以实物为主
C.观察后,要幼儿记录
D.观察前,应鼓励幼儿提出问题
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A.先前后,再上下,最后是左右
B.先上下,再前后,最后是左右
C.先左右,再上下,最后是前后
D.先上下,再左右,最后是前后
A.配对-指认-命名
B.指认-配对-命名
C.命名-指认-配对
D.指认-命名-配对
A.非自然测量
B.标准测量
C.非标准测量
D.科学测量
A.游戏阶段
B.比较阶段
C.任意单位阶段
D.使用标准单位阶段
A.处于运算阶段的初期
B.能用正确词汇表示轻和重
C.熟练区分大小和长短
D.对重量的感知能力的精确性有较大提高
A.2岁半以后
B.3岁半以后
C.4岁半以后
D.5岁半以后
A.倒数
B.相邻数
C.基数
D.序数
A.1岁半左右
B.2岁半左右
C.3岁半左右
D.4岁半左右
A.情节性的数学教育游戏
B.口头数学游戏
C.竞赛性数学游戏
D.运用各种感官的数学游戏
A.直接观察
B.间接观察
C.工具观察
D.非自然观察
最新试题
历时研究有两种视角:一个是(),分析它将来的演变趋向;一个是回溯或追溯,考察它的历史状况。
对民间文学现象的()研究,是考察它在特定时期的状况,可以是一个地域的状况,也可以是分布在数个地域的不同状况。
冯梦龙在()中提出“但有假诗文,无假山歌”。
东汉应劭()在记载、解释各种风俗习惯时也引用了很多传说,也有一部分神话。
唐代段成式《酉阳杂俎》中的()为两兄弟型故事。
在《新唐书·五行志二》中,专设“诗妖”一节,记载了近三十首民谣,其中主要是()。
在民歌方面,()搜集、整理了《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集,收录明代民歌七百余首。
从相声史上看,一般认为,参军戏是相声的前身,()就相当于对口相声里的逗哏的和捧哏的。
通过现存的文化现象追索、解释古代的原始状态,其研究目标不是今天的文化现象,而是古代的文化现象,也就是()的方法。
“历时”与“共时”是瑞士语言学家()提出的一对概念,前者指不同阶段和时期的演化状况,后者指特定时期或阶段的静态状况。