A.客观实在发展过程和人类认识发展过程
B.理论体系推导过程
C.实践发展过程
D.科学证明过程
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A.群众是人口中的大多数
B.群众是社会实践的主体
C.群众是意见都是正确的
D.群众的行动都是合理的
A. 真理具有客观性
B. 真理具有绝对性
C. 真理具有相对性
D. 真理具有全面性
A.真理是绝对的,谬误是相对的
B.真理的有用的,谬误是有害的
C.真理是客观的,谬误是主观的
D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
A.主体对客体的能动反映
B.主体对客体的直观反映
C.主体对客体的思维结构
D.主体对客体的价值判断
A.综合法
B.分析法
C.完全归纳法
D.演绎法
A.权力
B.经济实力
C.运气
D.实践
A.能够改造世界
B.自私自利
C.有思想、有理性
D.一切社会关系的总和
A.相对主义的观点
B.唯心主义的观点
C.形而上学的观点
D.辩证唯物主义的观点
A.抛弃一切理论
B.做到“不唯书,不唯上,只唯实”
C.坚持唯物论的一元论
D.坚持世界统一于物质的原理
E.按照实际情况决定工作方针
A.“水者,何也?万物之本原也”
B.“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理,便亦五天地,无人无物”
C.原子是“宇宙之砖”
D.“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”
E.绝对观念派生万事万物
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哲学与其他社会意识形式不同,它是一种以更为直接和抽象的方式反映社会存在的意识形式。
社会意识产生的基础是人类的社会实践,实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性。
随着社会存在的发展,社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。
恩格斯将社会主义社会与共产主义社会作了区分,这本身就是对共产主义社会的新认识。
资本主义产生的途径有两个:一是从小商品经济分化出来,二是从商人和高利贷者转化而来。
社会发展理念特别是路线、方针、政策是否,取决于它们能否反映社会存在。
同一个历史人物在不同的历史时期可能会有不同的历史作用,但不会出现性质相反的历史作用。
当旧的生产关系严重阻碍生产力,旧的上层建筑又极力维护旧的经济基础时,必须通过社会革命这一手段来摧毁或扫除历史前进的障碍。
政治上层建筑一旦形成,就成为一种现实的力量,影响并制约着人们的思想理论观点。
人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。