孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，虽然对人性的看法不同，但殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的境界，究其根本都是儒家精神的传承。

荀子认为“化性起伪”，使“涂之人能为大禹”，是以下哪几个条件共同作用的结果（）？

（）提出学习而善于运用思维的功能去把握事物的“统类”和“道贯”，就能自如地应对前所未遇的事变。

以下分别提出“内发说”与“外铄说”的诸子是（）。

荀子的（）着重说明了大儒（圣人）及其作用。

“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”体现了荀子的学习过程的哪一阶段（）？

“虚壹而静”是对哪个学习过程中，发挥“心”的功能的方法（）？

荀子将（）视为治国之本。

“假善于物”是孟子的关于教育内容的阐述。

“性伪之合”的“性”和“伪”的关系相当于素材和加工的关系。