“性伪之合”的“性”和“伪”的关系相当于素材和加工的关系。

“兼陈万物而中悬衡”指的是荀子“闻见知行”结合的教学方法中的（）。

荀子认为人的贵贱、智愚、贫富都取决于后天的教育和学习。

孔子、孟子、荀子是先秦时期儒家的代表人。孔子是儒学的开创者，孟子进一步发展了儒学，荀子是战国时儒学的集大成者，使儒学成为正统之学。

荀子有关教育目的思想体现了他要求的人才是（）。

荀子把教育视为人的内在潜能的发展过程。

荀子将儒者划分为（）。

“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”出自荀子的（）。

荀子认为性和伪像是素材和加工的关系，是有区别甚至对立的，但是二者也是相互联系、相互统一的。

以下分别提出“内发说”与“外铄说”的诸子是（）。