“化性起伪”说明了教育的可能性。

在以下儒家经典中，荀子特别注重（），将其作为道德和政治的最高法则。

荀子认为以下哪个阶段是学习的起点、基础和知识的来源（）？

荀子的（）着重说明了大儒（圣人）及其作用。

以下分别提出“内发说”与“外铄说”的诸子是（）。

“故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。”出自荀子的（）。

荀子将（）视为治国之本。

“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”体现了荀子的学习过程的哪一阶段（）？

孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，虽然对人性的看法不同，但殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的境界，究其根本都是儒家精神的传承。

“性伪之合”的“性”和“伪”的关系相当于素材和加工的关系。