A.日常经验不能揭示事物的本质
B.实践是检验真理的唯一标准
C.对事物外部的感觉和经验不能作为检验真理的标准
D.经验对于真理的发现没有任何意义
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A.承认客观真理和主观真理
B.承认绝对真理和相对真理
C.承认具体真理和抽象真理
D.承认终极真理和永恒真理
A.真理是无条件的、无限的
B.真理是相对性和绝对性的统一
C.真理只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
D.真理是不能把握和认识的
A.真理与谬误相互依存
B.真理和谬误泾渭分明,互相对立
C.真理和谬误相互转化
D.谬误是真理的前提和先导
A.它是对人类有用的活动
B.它是多数人参加的活动
C.它是具有主观性的活动
D.它是具有普遍性和直接现实性的活动
A.价值选择具有多样性
B.价值选择是主观任意的
C.价值选择是特定社会中价值取向的总和
D.价值选择是实现价值的首要前提
A.起激发和调控的作用
B.是认识运动的支撑力量和推动力量
C.受到理性因素的决定与制约,并同理性因素相互作用
D.决定理性因素
A.教条主义
B.经验主义
C.“左”的错误
D.右的错误
A.相对真理中包含着绝对真理的颗粒
B.无数相对真理的总和构成绝对真理
C.相对真理在发展中日益接近绝对真理
D.绝对真理排除了相对真理中的谬误
A.真理被推翻,为错误所代替
B.错误是真理的先导
C.对真理的运用超出了它适用的范围
D.把真理的某一方面加以片面夸大
A.同一客体对不同主体的价值不同
B.同一主体对客体价值的追求不同
C.价值选择是主观随意的,不具有客观性
D.价值能否实现是主观确定的
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社会发展理念特别是路线、方针、政策是否,取决于它们能否反映社会存在。
马克思主义创立及其与农民起义的结合,促使无产阶级有了科学的理论指导。
社会意识消极被动地受制于社会存在,依赖于社会存在。
在分析或评价个人在历史上的作用时,要坚持历史的、具体的观点,力求简单化。
在资本主义何时走向灭亡的问题上,列宁做到了未卜先知。
生产力与生产关系矛盾运动的规律性,从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。
人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。
“自由王国”是指摆脱各种限制的实践的状态。
生产关系总是从相对稳定到新旧更替,再到相对稳定。
社会意识产生的基础是人类的社会实践,实践的能动性决定了社会意识反映社会存在的能动性。