“孔门四科”有两种说法：一是指（），一是指（）

（）是强者的心态，不是一味的忍让委屈自己，而是不断强大自己，内心足够强大，一切都是风轻云淡，谁也伤不了你，能伤你的，只有你自己。

仁与（），是一内一外的两个概念，仁主内，是善心，是良心，是良知；（）主外，是善行，是方法，是规范。

南宋罗大经的《鹤林玉露》里记载了两个“手写九经”的故事，涉及到两个历史人物，一个是唐朝的张参，另一位是（）

国学大师（）说：“若问读书方法，我想向诸君上一条陈，这方法就极旧的极笨的极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄书或笔记。”

清代（）写过一首诗《学究自嘲》：“墨染一身黑，风吹胡子黄。但有一线路，不做孩子王。”

《法华经》记载，在释迦牟尼修行的过程中，他的弟子（）总是不停地打击、阻挠、破坏，对他是一种逆向的帮助，所以有大功德。

“闭门常思己过，（）莫论人非。”这应该成为每一个读书人的自觉。

礼者，（）。直立行走，是一个人自立于社会的生物基础，礼则是人自立于社会的文化基础。

史载，元朝在政治上把人分蒙古人、色目人，汉人和南人四等，但在文化上，却一直有人分（）的说法。