A.真理是绝对的,谬误是相对
B.真理是有条件的,谬误是无条件的
C.真理是客观的,谬误是主观的
D.真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
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A、真理是主体对客体的反映,谬误是主体自生的
B、真理是有用的,谬误是有害的
C、真理是绝对的,谬误是相对的
D、真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
A.主体与客体通过中介相互作用的过程
B.道德行为和政治活动
C.科学实验
D.生活、行为、现实、实事等感性活动
A、马克思主义的认识路线
B、旧唯物主义的认识路线
C、唯心主义的认识路线
D、经验论的认识路线
A、实践
B、真理
C、主体判断的准确性
D、客观存在的事物
A、工人运动的兴起
B、工人组织的形成
C、共产主义理想的提出
D、马克思主义与工人运动的结合以及工人阶级政党的产生
A、事物矛盾运动规律的观点
B、社会存在决定社会意识的观点
C、世界统一于精神
D、人民群众创造历史的观点
A、一维性
B、三维性
C、主观性
D、可知性
A、比一般人站得高,看得远
B、掌握武装力量并在革命斗争中起领导核心作用
C、掌握科学的理论并成为社会变革的先导
D、顺应历史发展的要求和人民群众的意愿
A.生产资料的所有制关系的性质
B.产品的分配形式
C.生产关系与生产力的矛盾性质
D.人们在生产中的地位
A、大多数赞成的意识形态
B、历史创造者的意识形态
C、统治阶级的意识形态
D、被统治阶级的意识形态
最新试题
同一个历史人物在不同的历史时期可能会有不同的历史作用,但不会出现性质相反的历史作用。
随着社会存在的发展,社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展。
阶级社会不平等和社会生活不和谐的重要根源是“三大差别”引起的三种对立。
生产关系是生产力发展需要的产物,只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。
人们对于社会形态的历史选择最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。
人与自然的和谐并不是放弃对自然的改造和利用,而是以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然。
任何上层建筑的产生、存在和发展,都能直接或间接地从社会的经济结构中得到说明。
经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定其变革的方向。
社会发展理念特别是路线、方针、政策是否,取决于它们能否反映社会存在。
只有在生产力发展的基础上,才有可能充分满足人民群众的物质生活和精神生活的需要。