A.“物境”
B.“事境”
C.“真境”
D.“神境”
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A.登高望远悲从中来的“农山心境”
B.可望而不可即的“企慕情境”
C.天长海阔而唯独自己无路可行的悲剧情境
D.众里单身的孤独感
E.道穷而哭的绝望情境
A.文艺亵渎神明，贬低英雄
B.艺术是理念的感性显现
C.艺术的是影子的影子
D.文艺没有抓住真理，也就是没有抓住理式
E.文艺迎合人性中低劣部分，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质
A.“隔”的理论指的是所用文字的表现力不够，以致影响情感与意念的表达；特别是用事、用典过多，使诗人的真情实感被淹没。
B.“隔”的诗就像是在读者与诗歌意蕴之间横亘着一堵墙，使读者透过文字捕捉不到诗歌意蕴。
C.“不隔”是说用直抒其事的方式作诗，不堆砌典故，使人不用猜想就感知诗中蕴含的情感。
D.“不隔”是说文字运用得恰到好处，使读者能够直接体会到诗词中蕴含的内涵而不觉得有丝毫的文字障碍。
A.创作冲动总是指向作家的内心世界
B.创作冲动是一种具有主导性的朦胧的情绪体验
C.创作冲动主要是指一种迫使作家进入具体创作过程的愿望和心理躁动
D.创作冲动是一种复杂的和升华的情绪
最新试题
对王国维提出的“隔”与“不隔”理论表述正确的是（）
以下并非英国人类学家弗雷泽代表作的作品是（）
标志着对文学审美性质的认识由传统走向现代的文学理论家不包括（）
叙述者一般分为（）和（）。
文学意境，从结构上来说，具有虚实相生的特征。这里的“实”，是指直接描写的可见于眼前的景、物、事、境等等，又称（）
只有具体文本才带有话语蕴藉属性，文学活动整体上不带有话语蕴藉属性。（）
刘勰在《文心雕龙·神思》中强调“陶钧文思，贵在（）”意思是说酝酿文思，最重要的是虚静，不受外物的干扰。
现实型文学不仅反映社会生活，同时还包含着对现实生活的情感评价。（）
口语媒介具有不易保存的特点。（）
象征是（）之间的比较，其中的意义是暗示出来的。