A.成文法律
B.君主独操
C.公开
D.统治对象是民众
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A.保护工商业
B.重农抑商
C.平均赋税
D.制民之产
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要轻罪重罚
D.要尚公抑私
A.礼的关键在于“明分”
B.尊君是礼的核心内容
C.礼的根本功能是遏制人性的恶,实现理想的社会秩序
D.圣人是礼的创制者
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治国人才更重要
C.法律的目的在于维护天下万民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主张做学问要讲功效,理学家主张以“正心诚意”解决社会问题
B.在关于政治的评价标准上,事功派以功利为本位,理学家以道义为本位
C.都反对与金人议和,主张积极备战、收复失地
D.都向往三代盛世之治,强调立君为民
A.在人民与君主及其国家的关系上,人民是第一位的
B.君主制在本质上应为君主之利服务
C.人民的“私利”是君主制产生的起源
D.谋求天下人之利是君主的本职
A.反对崇王道而贬霸道,主张王霸并用
B.反对是古非今的复古主义,主张以现实主义精神治国
C.反对谶纬之学,主张政事在人不在天
D.反对分封制,主张以发展进化的眼光对待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚贤事能
C.逐级尚同
D.耻于言利
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.社会契约论
B.维护自然生存权
C.维护政治秩序
D.历史进化论
最新试题
()在《原道》一文中,阐述了儒家之道的精髓及其传承,强调儒家思想的独立性和正统性。
商鞅对于实行法治提出了以下原则()。
墨子的尚贤主张与儒家有相通之处,最终目的都在于成就君子事业,以德化民。()
秦帝国的灭亡使法家无法成为专制国家的正统思想,并丧失了对秦汉以后中国政治的影响力。()
柳宗元在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人合一”的观点。()
秦国自商鞅变法后废除了(),实行一系列的富国强兵政策,为统一中国奠定了基础。
韩非法、术、势兼用的主张中,术指的是()。
以下对黄宗羲的“有治法而后有治人”理解正确的是()。
王夫之用()来解释民族和国家起源,进而论证其“夷夏大防”的观点,令人耳目一新。
在《韩非子》一书中,关于法有明确的定义:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如显。”由此可见,韩非所理解的法律有如下特征()。