A.礼的关键在于“明分”
B.尊君是礼的核心内容
C.礼的根本功能是遏制人性的恶,实现理想的社会秩序
D.圣人是礼的创制者
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A.法律面前人人平等
B.法律制度比治国人才更重要
C.法律的目的在于维护天下万民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主张做学问要讲功效,理学家主张以“正心诚意”解决社会问题
B.在关于政治的评价标准上,事功派以功利为本位,理学家以道义为本位
C.都反对与金人议和,主张积极备战、收复失地
D.都向往三代盛世之治,强调立君为民
A.在人民与君主及其国家的关系上,人民是第一位的
B.君主制在本质上应为君主之利服务
C.人民的“私利”是君主制产生的起源
D.谋求天下人之利是君主的本职
A.反对崇王道而贬霸道,主张王霸并用
B.反对是古非今的复古主义,主张以现实主义精神治国
C.反对谶纬之学,主张政事在人不在天
D.反对分封制,主张以发展进化的眼光对待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚贤事能
C.逐级尚同
D.耻于言利
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.社会契约论
B.维护自然生存权
C.维护政治秩序
D.历史进化论
A.墨子
B.庄子
C.荀子
D.老子
A.柳宗元
B.范仲淹
C.白居易
D.韩愈
A.致良知
B.以“童心”看世界
C.正人心
D.格物致知
最新试题
孟子认为施仁政的首要条件是统治者应该具备良好的()
以下对两宋时期事功派与理学家之间的异同点,阐述正确的是()。
《荀子》的中心内容是围绕着礼展开的,以下对礼的理解正确的是()。
朱熹通过论证仁义、王道原则的绝对性,构建了一个道德理想王国,形成了与现实政治的对峙与张力。()
儒家的人治内涵在于倡导()。
黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是“天下为主,君为客。”()
为了达到兼相爱以治乱世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主张。
朱熹的贡献主要在哲学领域而非在政治思想领域。()
司马谈所说的“列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别”,描述的是()的特点。
作为战国法家的重要代表人物,申不害认为()对于君主专制统治最为重要。